道教养生修炼方法的种类及修炼层次、修炼阶段！

气功尤其受到中老年人的欢迎，因为练功的一大特点就是忌浮躁。年轻人，因为心性不够沉着，如果练的不好，很容易跑偏。很多中老年人选择练气功。如果你也有兴趣，一定记得来了解一下哦。

传统养生功法的种类 我们上次预约的讲座内容是介绍气功的种类、修炼的层次、修炼的阶段。再三推敲，我就感受到了“气功”。如果只从一般介绍的角度讲这两者，那么，在介绍各种气功的基础上，再进一步，完成对传统养生功法纲要的介绍。因此，我们稍微扩展了主题，以便您更好地理解。

道家养生方法的种类在我国古代，儒、释、道是三大思想流派。儒家重人伦，提倡修身、治家、治国、平天下，做惊天动地的大事，立下不朽的功德；普度众生，成就极乐西方极乐世界；道家崇尚自然，主张通过这种修炼，可以长生不老，长生不老。儒家重于入世，佛教重于生，道家重于修身，以达到长生不老。

道家有别于儒释的独特着眼点，决定了道家在传统养生长寿修炼方法中的重要性。

道教以养生健身、延年益寿、长生不老为宗旨，全面继承和发展了中国传统宗派的各种修炼方法，吸收了外国佛教和印度教修炼的精髓，形成了自己的多渠道，多栽培法。分级气功保健系统。与以解脱精神为根本目的的佛教和以修养道德为根本立场的儒家相比，道家显然更注重养生。两者兼备，内外兼备。

相对于以治病治病为根本目的的医术和武术，道家气功具有更高层次的功法和深刻系统的理论。在中国封建社会的佛教、道教、医学、儒家和武术流派中，道家被公认为擅长养生保健。以儒治天下，以佛治心，以道治身，被许多封建帝王奉为信条。据元代李道淳统计道家气功的修炼方法，当时流传的养生功法有3000多种，而道教典籍中记载的只有200多种。总结起来大致可以分为十类。

1。指导按摩课

这种运动以强身健体为目的，包括导引、推拿、针灸、敲牙、鼓冲洗、咽液、打鼓、干刷、干洗脸、揉耳动眼、鹤倒水、揉脚底、掏腰包、自发动员、拍打全身等，多以晃四肢为手段，配合说服、狡猾，形成一系列的练习。

2。呼吸和呼吸

这种运动以调整呼吸为基础，以达到延年益寿的目的，精力充沛、精力充沛、精力旺盛，并能释放内在能量以利他。此类方法包括采气、吃气、持气、炼气、发气（呼吸气）、胎息、调息、六字方等。一般可分为四类：外食、吞咽。元气，省思说服，调动内气。

3、心灵训练课

我国的道家气功，除了“内丹”可以算是唯一的方法外，“行气”早已被称为奇树，还有守一术、虚静、救神等。 、内观、观想、禅定、守法，还有很多方法，如禅定、禅定、坐忘、守窍、思惟等，但这些方法可以归结为一点。 《内丹周天》和《气运行》齐备，道家三大功法足以概括中国气功中的所有静功。其中，“行气”以呼吸练习为主，“修心法”以修心为主。为。

然而，两者并非江河井井，线条分明，相得益彰，但你有我，我有“气”功，往往需要配合心灵活动，“修心”法门也需要呼吸的参与，但各有专长。 “内丹”技法集“气”与“意”于一身，嫁接养育，呈现出另一种奇特的面貌，成为百年中国气功中独树一帜的技法。

结论：以上是向大家介绍道家气功的一些方面。我希望它对你有帮助。道家气功时期的一个重要分支，历来为人们所青睐。与气功相比，如果你有兴趣，那你一定记得阅读这篇文章。

气功是我国传统历史遗留下来的瑰宝。是一种具有重大传承意义的养生运动。很多人把气功运用到我们生活的各个领域。在医学和养生方面，效果非常好，但是很多人对气功其实并不了解。

气功流派众多，如传统气功、道教气功、硬气功等，分为多种类型，各有各的特点和差异。我给大家讲的是道家气功的一个方面。我希望它对你有帮助。下面就和小编一起来看看吧。

道家修身修身，首先讲究治病强身，其次要延年益寿，再求长生不老。三年前，作者在崂山传授推拿气功，道士狂昌，属于道教内功筑基。由于社会上的气功流派各不相同，对于想知道该怎么做的学者来说，是相当混乱和迷茫的。或见异想天开，或误入侧门，或不知火，甚至做出无法控制的偏差，想要维持健康的生活。高道家的气功遵循“道法自然”，做起来没有任何偏差的可能，可以与其他气功衔接。因此，不要保护自己并提供同伴路径。

一、函数

呼吸的人，呼吸。庄子说：“吹嘘呼吸，吐旧纳新……是为了长寿。”就是将浊气吐出，并吸收人体所需的清气，帮助修炼人体的内气，达到延年益寿的目的。

道家修炼强调气对人体的作用。认为“气聚则生，气消则死”，世间万物皆需气而生。葛洪《报朴子》说：“吃药虽为长生之本，若能同时行气，则得益极快；若不能得药，行气而行其理，则有几百岁了。”纳术是练气的方法。

道家认为，在出生之初，双胞胎内，脐带是用来呼吸母亲的呼吸的。彼时口鼻无呼吸，任督二脉相通，无阻隔，故称胎息。十个月，胎儿呈圆形，出现分裂细胞，剪断脐带，关闭其口。它的呼吸在嘴巴和鼻子处以及在尾巴的底部被打破，成为正常的人类呼吸。常人从咽喉下呼气，归于腹中，也就是庄子所说的“人之气从咽喉”。它的气浓而飘，呼吸长而短。从此，虚空之气不能下入腹中，先天祖气藏于腹中，称为先天元气，“动而愈出”（老子），反而迷失于虚空之中。 久而久之，先天失血过多，肾脉不足，根本不固，各种疾病就生了。

拥有天地的人是有限的，要知道养气就是养命。所以，与其求长寿之术，不如求延寿之法。道家修炼就是返璞归真，返璞归真。呼吸使气归根，保存先天元气，气足时可治百病，定命根基，则可说修为上位。说。 《丹经》云：“欲灯常亮，必用加油之法”。

二、文化

您必须选择空气新鲜的地方，或者山、公园或田野。您可以在室内打开窗户。您可以选择午夜、中午、Mao 和 You 的时间。这个时候一般工作比较少，对自己也比较方便。安排。

(一)佛法

炼功时最好不要穿紧身的衣服。可以将腰带松开，以利于气血循环。姿势不受限制，可以走、站、坐或躺。走路时，可以慢慢地走，神态沉着，保持呼吸平静；站立，自然站立，双脚分开与肩同宽，膝盖微曲，双手自然垂于身体两侧，或双手叠放在肚脐下方；坐，好 盘腿而坐，双手放在肚脐下，也可以坐在长凳上，双手放在膝盖上，躺下，或仰卧，掌心朝上，转身头先伸直脊椎，或将双手叠放在肚脐下方，或侧卧，一只手放在头部或枕骨的侧面，另一只手放在肚脐下方。以上四种体式，求自然安逸，入静安神。

练气功时，眼睛微闭，内观中蕴含光​​明，眼看鼻，鼻看心，心看丹田，看人丹田处都在看丹田之气。所以，对于微闭的人来说，开的太开容易滋生杂念，闭的很容易昏迷睡着。眼皮微闭时，眼皮自然下垂，为了看清眼前的东西而分不清，耳朵要被遮住，但外面的世界却是干枯的，仿佛进入了无言的境界静默，凝练韵律，聆听呼吸。庄子说：“不用耳朵听，用心听，不用心听，用呼吸听。”呼吸进出。呼吸本来是求静的，所以听呼吸的人寻求它的终极利益的源头，专注于修气。练习时要求将舌放在上颚上，即舌卷回，舌尖底面托住。因为上颚有两个酒窝，叫天池穴，穿过泥丸，渗漏而出。所以在练习的时候一定要挡住，就像给宝宝喂奶一样。

(二)心法

在练习之前，必须消除杂念。欲不除，气就不能控制

《太上老君清静经》云：“我娘子神性喜清心乱，人心喜静欲引。心静，心明，神明，自然不生六欲。”这就是说，人们应该经常使用断念的修行，有念就停止，这样前念就会消失，而后念就不会生起。正如《老子》所说：毁坏，以致无为。”唯有如此，才能造出言行之法。论断念之法，《清华密经》云：“但一念空生，平日里不能静下心来的人，固执己见，急于抛弃，久而久之就会成才。如果你想，你就不会生气；如果你快乐，你就不会生气，但如果你快乐，你就不会快乐。所以，把它压制在眼里，让它回到心里。”也就是说，内心的反思也可以停止思考。在冥想中，主要是了解自己。

(三)信息方法

（命运之道，归于无为）。先张开嘴，慢慢呼出体内浑浊的空气，然后用鼻子吸气，有意识地；吞入下丹田（肚脐下两指左右）补充呼出的气。呼气一定要用尽，吸气一定要饱满，吸气时小腹呈圆形，呼气时小腹微缩。

然后抿嘴咬牙，舌抵上颚，看听，用鼻子吸气，吸气，呼气，都奉命进出丹田。一定要以心引气，以气随心，吸气时随意念丹田，呼气时将心引出窍门。

练气功需要注意的地方很多，平时一定要注意。要想从练功中体会到气功的真谛，就必须长期关注。正确的接触方式和一些相关的方面，相信一定会对你有所帮助，这也是现在越来越多的人选择练气功的原因。

起初，人类的气息无法到达丹田。人的心脏原本有一根管子，上面系着肺，下面系着丹田。那是虚空中的一根管子，什么东西从无到有。最初，它是在双胞胎出生时连接起来的。下一次出生后，就变成了肺呼吸，这根管子逐渐阻塞了。 《老子》云：“天地之间，犹在空中，空而不屈。”这是管道的根源。为什么有的人练气功会胸闷胸痛？是因为练气不当，导致蝎子管受损。所以行气时，不要强压，不要憋气，不要执着，不要勉强，只要不痛就往下一点，闷闷的就往上一点，过了许久，慢慢冲走，你能感觉到。

呼吸还有一个重要的公式：长呼吸，短呼吸。吸气入丹田，保持片刻，然后收腹呼气。作用是吸入空气中的祥和之气，滋养丹田以拯救它，使昆府的先天元气无法流出，从而达到呼吸的真正目的。

人体就像一个小天地，心是天，肾是地。随着气的运行，心性逐渐下降，与肾气融合。 《老子》云：“天地合一，甘露落”。津液是练气产生的，与正常的唾液相比，它具有很大的滋补作用。满口时送至咽喉，咽下颈项，有咯咯声，亦能助入静。津液是人的健康之宝，能化气润泽。称为“炼体化气”。肺主气，属金，金能生水。随着修炼的进步，津液越来越甘甜，若不是修真之地，谁知道。陆祖被比喻为“长寿酒”，“喝了长寿酒，谁知道呢。”

只要气用久了，就自然了。就算不刻意使用，那气息也会回归丹田，仿佛被强大的吸引，气机已经被清空一般。此时，丹田里只存着小念头，丹田还在呼吸，吐出的只是细细的，吸入的也只是淡淡的，若存在或消失，似有似无，则这是真正的气息。此时所行的佛法，会逐渐归于无为，先存后忘，知而不守。 《丹经》云：“真义无间，知而不守是一门功夫。”经过长时间的修炼，由有为无为，由有为无为道家气功的修炼方法，可使心得到极大的休息，达到无念无欲的境界。 《庄子》说：“古时真人，不眠不眠，睡眠无忧”。效果令人难以置信。

之后，神气合一，不知不觉融为一体，心入气，气裹心外，乱交，纠缠不散，津液越发旺盛，甘甜满口，丹田温热，全身融化，气息开合，全身毛孔与之对应。谈及亲身经历时，邝大师说自己非常安静，但他感觉空气就像是一缕缕银丝，钻入毛孔，空虚而快乐，难以形容。鼻子不进出主气，肚脐有吸吮吸吮的能力，仿佛婴儿在双胞胎中，这叫做胎息。 《老子》曰：“专精柔，能如婴。”这才是真正的灵性之力所在，而此时，仙道已经不远了。

但要达到这样的境界，迟早要根据每个人的禀赋而定。万事开头难，不偷懒，不松懈。 《太上老君内观经》云：“道易，道难；道易，得道难。

三、呼吸简介

(一)如果你出门饿了渴了，可以当场打坐，深吸一口气，心服口服，就不会觉得饿不渴了。，无需赘述。

(二)练呼吸是结合太极拳等动作技巧的好方法。“有动必有静。”动静相结合，互惠互利。练武的人可以也以此为辅，我只知道用拙力，不知用意导气，不知道用气导形。都，我会落入下流社会，对健康无益。

(三)《老子》说：“士官闻道，勤于行。”此法皆是持之以恒，行、住、坐、卧之间，可以用丹田。随时呼吸，也不必拘泥于一天。普通人，大部分人是在大病之后才去求气功，一旦病情好转，就会置之不理，学者们不要犹豫。

(四)平日要注意保持元气和和谐。少说话为宜，说多了伤人。《老子》说：字多字少。”“所谓“大本事如拙，大辨难懂”，其中也包含了养生的目的。还要注意修身养性，道德会带来内心的平静。

(五)玩味辛辣不利于补气，少食或少食，尤其是老年人。盖兴肉是浊气，吃会使先天性气厚而难服；香辛料性轻，食用会使先天之气散而不聚，故应忌食，宜食素淡饭，滋补真气，止之。吃的时候，伤气，过饱伤精神，这种吃法是练气的必吃的。

(六)不要像风一样呼气和吸气，如果你修行得到好处，你会全身发热，你的毛孔会张开，你就看不到风了. 伸直双腿，用手抚摸膝盖，休息一会，等感觉轻松了再趴到地上。

(七)戒烟练气，烟为火之象，火能生金（肺），所以吸多了先伤肺，坏了就不能上火，喝酒入心经多说话；入肺经大喊大叫；入肾经使色欲放纵……各种伤害都会使人的性欲失调和气虚。精疲力竭，因此建议不要使用它。

这就是佛法，已经是养生的必经之路，但只是道家内功的基本修炼。获得其真正兴趣并希望学习高级生活技能的学者可以到高级教师那里进修。